これまで二期にわたって、スピノザのアクチュアリティを多様な視点から検討してきた。それと併行して、担当者（合田）は、理学療法士を育てる機関にて、身体哲学の講義を行う機会を得て、そこでスピノザの身体論、心身問題へのスピノザの対応を語ったのだが、まだ単なる主観的感触にすぎないとはいえ、このような分野でも、あるいはそこでこそ、スピノザの発想がその力を発揮するのではないかとの印象を強く抱いた。そのような思いを抱きつつ、スピノザをめぐる現代の状況を眺めてみると、ポルトガル出身の脳科学者のアントニオ・ダマジオ(1944-)が一方でデカルトの誤りを指摘し、他方で「スピノザを求めて」という姿勢を打ち出していること、これはすでに多くの方々が知るところである。スピノザ家がポルトガル出身であることを想起してもよいだろう。しかし、それだけではない。『責任という原理』（１９７９）によって環境倫理学の父となったハンス・ヨナス(1903-1993)も、生命の哲学を構想する際にスピノザを援用し、しかもそこに量子力学的相補性の発想を加えて心身問題を考察したのである。更に、日本ではほとんど知られていないとはいえ、フランスの生物学者・物理学者アンリ・アトラン(1931-)も、近々、スピノザ講義を出版して、スピノザと「エピジェネティックス」と呼ばれる現代生物学の動向を対比しているのだ。今回はこのような面でのスピノザのアクチュアリティを皆さんとともに検討してみたい。（講師記）

第一回：ハンス・ヨナスの生命哲学とスピノザ
第二回：ヨナス続、ヘルマン・コーエンとスピノザ
第三回：『エチカ』と脳科学
第四回：ダマジオのスピノザ解釈について
第五回：アンリ・アトラン紹介
第六回：アトランとスピノザ

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